..........……………… ..♥♥ •.¸.•´♥…………...................
Andrea Chapellain De amore (Andreas Capellanus) napisal povestny traktat De amore
z ktoreho Joffrey z oblubou cituje v skole lasky.
Aby sme sa aj my trochu viacej poucili, podelme sa teda o teoreticke poznatky pana
Chapellaina ktore pan dokonaly (samozrejme len z ciste vedeckych dovodov) vyskusal a
overoval aj v praxi
..........……………… ..♥♥ •.¸.•´♥…………...................

Takze na zaciatok z knihy prvej:
Pojetí lásky

........... . . ✿•*¨`*•.¸(¯`v´¯)¸.•´*¨`*•✿ . . ...........

V první kapitole první knihy předkládá Capellanus svoji definici lásky:

Láska je vrozené utrpení, které pramení z pohledu na osobu opačného pohlaví a nadměrného přemýšlení
o její kráse, což nakonec způsobí, že si člověk nade vše přeje milovanou osobu objímat a v tomto
objetí z vůle obou naplnit všechna přikázání lásky


Toto utrpení se dle Capellana projevuje úzkostí a obavami, a to jak v případě, že láska není
oboustranná, tak i ve chvíli, kdy se stane opětovanou. V první situaci se zamilovaný bojí se pomluv
a strachuje se, že jeho snahy vyjdou naprázdno, třeba kvůli tomu, že je chudý nebo ošklivý. Pokud
je láska oboustranná, zamilovaní se zase bojí její ztráty zaviněním třetí osoby. Milenci se také
strachují, že by se mohli vzájemně něčím urazit.

-----------------------------------------------------------
........... . . ✿•*¨`*•.¸(¯`v´¯)¸.•´*¨`*•✿ . . ...........
Tuto Kapelanus pekne vysvetluje ako sa postupne zo zamilovaneho cloveka stava dokonaly blazon:

Pečlivé zkoumání pravdy ukazuje, že nevzniká z žádné akce (z jednání), ale pouze z myšlenek, které
jsou výsledkem toho, co člověk vidí. Když totiž muž spatří ženu vhodnou pro lásku, která vypadá dle
jeho vkusu, hned po ní začne toužit. A pak kdykoliv na ni myslí, pokaždé zahoří láskou o něco víc,
dokud o ní nakonec nepřemýšlí zcela. Pak začne myslet na tělesnou stavbu ženy, prohlíží si (v
mysli) její končetiny, představuje si vlastní aktitivu v tomto směru, začne prozkoumávat tajemství
jejího těla a touží sloužit každé jeho části. Jakmile o ženě přemýšlí zcela, láska nedokáže udržet
své opratě, ale okamžitě přistoupí k činu: zamilovaný se ihned snaží sehnat podporu a prostředníka.
Začne přemýšlet, jak by se milované zavděčil, začne hledat vhodné místo a čas na rozmluvu, hodinka
se mu zdá dlouhá jako rok… Pro vznik lásky nestačí jakékoliv přemýšlení, ale musí být nezměrné
(immoderata), umírněné přemyšlení se totiž do mysli nevrací, a proto se z něj nemůže zrodit
láska

Že by vznikal první kompletní překlad Chapellaina do slovenštiny?

PS: V tom názvu nového vlákna jsem pořád četla Joffrey & Chapellain a ach, ♥SKOLA LASKY♥
To myslím mluví za vše.

Kontroverznou témou je aj existencia tzv. „súdnych dvorov lásky“, ktoré spomína Capellanus.
Mali byť tribunálom pozostávajúcim z 10 až 70 žien. Vypočúvali „prípad“ týkajúcej sa istej ľúbostnej záležitosti a posudzovali ho na základe pravidiel dvorskej lásky. Nie je jasné, či naozaj existovali, keďže dobové pramene ich nespomínajú.
Možno predstavovali akési literárne stretnutia alebo analógiu neskorších salónov, kde ľudia čítali poémy, diskutovali o láske a flirtovali.

uryvok z clanku:

http://www.keka.estranky.cz/clanky/folk ... eri--.html

Tak máme v 9. třídě zrovna jako téma "středověká literatura, eposy..." , myslím, že vytáhnu nějaké trubadúry!

Alespoň s překvapením naznají, jak pokrokové a otevřené byly tehdejší písně... a obohatíš jeden místní ročník lidí, co si to nezaslouží. Skoro si umím představit, jak píší rozbory po vzoru anglo-amerických školních esejů, v nichž by ses mohla dočíst pěkné bizarnosti v jejich výkladu obsahu.

To by bolo námetov na fikcie

Dufam ze vytiahnes stylovo tych okcitanskych!

Inspiraciu a verse najdes aj v Okcitanstina jazyk trubadurov tu na fore.
Je tam aj link k Okcitanskej poezii prelozenej do Cestiny.

Tým čo su nový na fóre, ale aj tým čo si ešte neprečítali,
by som chcela pripomenúť že medzičasom už máme na fóre o škole lásky a trubadúroch aj článok:

Trubadúrská poezie a dvorská kultura Okcitanie

Poezie středověkých trubadúrů položila jeden ze základů pro milostnou poezii, objevila lásku k dokonalému slovesnému tvaru, ovlivnila jednotlivé lyrické druhy včetně písně a sonetu a postavila základy pro rozvoj mariánského kultu i středověkého mysticismu. V neposlední řadě vymezila vztah muže k ženě a zahrnula do něj galantnost, úctu a ochranu. V díle Anne Golon je trubadúrská kultura uchovávána mezi zdmi toulouského paláce hraběte de Peyrac, který sloužil jako pokladnice kulturního odkazu středověké Okcitánie.

Viacej sa dozviete tuto:

http://angelique.international/trubadur ... itanie.php



A ešte chem pripomenúť Joffreovú pieseň ktorú spieval pre svoju Angeliku
v okcitánštine ako pravý maskovaný trubadúr + v zahrade letohrádku.

Chvíli preludoval, jako by hledal správnou melodii, pak dlouze vzdychl a začal:

"Zelené oči mají barvu oceánu
velké vlny mě zalévají
a utonulý v lásce
bloudím v hluboké vodě
jejího srdce."



Angelika zavřela oči. Ještě víc než vášnivá slova ji tón toho hlasu naplňoval touhou, jakou v
životě nepocítila.